Viru Joren war ech an der Vakanz an der Ardèche, a Südfrankräich a während engem Trëppeltour duerch d’Natur sin ech op een Hiert mat senge Schof gestouss. Et war een immense Spektakel, wéi déi ganz Häerd op eemol hannert engem Hiwwel opgetaucht ass, ee Schof un deem aneren, wéi eng rieseg Decken, dee sech genau un d’Konturen vun der Landschaft ugepasst huet. « Wéi gutt muss een sech als Schof an esou enger Häerd spiren ! » ass et mir duerch de Kapp gaang, « wéi sécher a wuel behidd déi Schof sech wuel spiren ! » An ech konnt d’Aen nëmme schwéier vun deem idyllische Bild ofwenden, wéi d’Schof de Bierg erof verschwonne sin.
Mat deem 2. Bild vun der Dir, dat de Jesus och am Evangelium gebraucht, verbannen ech een anere Souvenir aus der Provence, wou an engem fréiere Steebroch iwwerdimensional Biller vun Hausdiren aus aller Häre Länner un d’Steewänn projizéiert gi sin. Och do huet et engem d’Sprooch verschloen : esou vill verschidden Zorte vun Diren, aus all méiglechem Material, an alle Faarwen a Formen – a wou mir meeschtens kaum oppassen, well mir just séier duerch d’Dir enzuëch era gin. Am Fong kuckt een sech eng Dir jo just un, wann sie zou ass, wann een z. B. no der Schell muss drop waarden, datt een d’Dir opmaache kënnt.

Zwee Biller, déi de Jesus gebraucht fir iwwert d’Vollek vu Gott, d’Himmelräich a sech selwer ze schwetzen. Dofir hëllt hien och zwee Mol déi feierlech Aleedung : « Amen, Amen, ech soen Iech ». Seng Ried gëllt zwar virun allem de Pharisäer, déi net un hie gleewe wëllen, mee sie betrëfft eis alleguer : wéi grouss ass mäi Wonsch, zum Jesus senger Häerd ze gehéieren ? Wéi staark mäin Zougehéieregkeetsgefill zur grousser Famill vun de Chrëschten, a meng Toleranz vis-à-vis vun aneren, där hire Glawen oder hir Praxis net ganz menger entspriechen ? A sin ech mir wierklech bewosst, datt de Jesus déi Dir ass, duerch déi ech zum éiwige Gléck fannen, zur gréisster Entfalung vu mir selwer, an net meng Mériten, meng Intelligenz an aner Talenter ? A wann ech d’Evangelium genau liesen a lauschteren, sin ech bereed, dem Jesus sengem Beispill nozegoen ouni ze knouteren oder méi ee liichten Zougang ze sichen, fir mech z. B. laanscht d’Kräiz ze drécken ?

Les deux images que Jésus utilise au chapitre 10 de saint Jean, celle du bon pasteur et celle de la porte à travers laquelle les brebis passent pour trouver un havre de paix, nous interpellent sur des registres différents dans notre vie de foi. Il s’agit les deux fois de reconnaître le rôle central de Jésus pour avoir accès à la vraie vie. La symbolique du bon pasteur, telle que Jésus la déploie, touche plutôt la relation personnelle, la connaissance profonde qu’a le berger de chaque brebis, la confiance absolue dans sa bonté et sa sollicitude, ainsi que l’aspect communautaire de la foi. L’image de la porte implique davantage le registre de la décision, de l’action : il s’agit de pousser une porte, d’oser et de vouloir entrer dans un lieu autre, d’emprunter la bonne voie pour accéder à la plénitude de la vie.
Mais c’est le compagnonnage avec Jésus, la familiarité avec sa voix, ses intonations, ses injonctions qui est à la base de la foi et du courage pour pousser la bonne porte. On a trop longtemps insisté sur tout ce qu’il fallait connaître pour croire, et pas assez sur cette confiance fondamentale de la foi, qui se construit au fur et à mesure d’un cheminement commun et d’une maturation par les expériences de la vie. Si Jésus est seulement celui que j’admirais, petit enfant, il n’est pas surprenant que ma foi ne tienne pas. S’il a su enflammer mon cœur quand j’étais jeune, par contre, me témoigner son amour et sa fidélité dans une belle vie de couple et de famille, me rassurer et donner à sentir sa présence à des moments critiques de ma vie, ma foi repose sur des bases plus solides. Et si, surtout, j’ai fait l’expérience que ma plus grande joie était bien fondée sur lui, le roc inébranlable, et que rien, même la souffrance ou la mort ne pouvait me la voler, alors je suis vraiment bienheureux et mon sort, enviable !

Tout au long de notre vie de foi, pour être vraiment hommes ou femmes aujourd’hui, il s’agit de construire et d’enrichir cette relation personnelle avec Jésus, le bon pasteur. De même qu’il a choisi souvent de se retirer dans un endroit tranquille pour prier son Père, nous aurons à cœur de cultiver notre familiarité avec lui dans la prière et la méditation de sa Parole dans les évangiles. Et comme Marie, qui a retenu dans son cœur tous les événements de sa vie avec le jeune Jésus, nous chercherons les traces de la présence de Dieu dans nos vies quotidiennes. Ainsi pourrons-nous nous habituer au son de Sa voix pour le reconnaître de plus en plus spontanément, ainsi serons-nous fortifiés dans notre confiance en Lui et motivés à passer par Lui pour entrer dans la vraie vie, qui est amour, service et don de soi. Que la Vierge Marie, Consolatrice des affligés intercède pour nous, afin que nous soyons toujours proches de Son Fils et prêts à l’imiter dans le concret de nos vies !