Prions : Interactions religieuses sur la satisfaction de la vie

15 janvier 2012

Dem Liewen op d’Spur kommen (Junglinster)

Spirituell Liewenshëllef fir haut

Eisen Alldag ass oft vun Zäitdrock a Stress geprägt. Mir falen owes doudmitt an d’Bett a froen eis, wat den Dag eigentlech bruecht huet. (...)

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27 décembre 2011

Jésus et la communauté locale (groupe CVX)

Objectifs • S’inspirer d’impulsions bibliques pour la vie du groupe • S’approcher davantage d’énoncés de Jésus • Comme groupe, devenir conscient de Sa (...)

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27 décembre 2011

Projets 150

Journée Mondiale CVX 2012 - Le sens de l’appartenance

Nos Principes Généraux, en particulier le No. 10, présentent l’appartenance à la CVX comme une véritable vocation personnelle. L’appartenance résulte (...)

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27 novembre 2011

« Comment mieux expliciter dans nos partages le lien entre nos vies et la vie du Christ ? »

Lors du dernier Conseil des Coordinateurs (CoCo du 18 juin 2011), le team National (TN) avait posé la question : « Où et comment Dieu est-il présent (...)

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15 novembre 2011

Mieux connaître le Christ au carrefour des Évangiles

« Il les appela pour être avec Lui et pour annoncer la Bonne Nouvelle » Mc 3, 14-15a

Quand nous voulons mieux connaître quelqu’un, nous nous intéressons souvent à ses origines, à sa famille et à son histoire personnelle. Ainsi pour (...)

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> Signes des temps . Zeitgeist

Prions : Interactions religieuses sur la satisfaction de la vie

Andrew E. Clark* (Paris School of Economics and IZA)
Orsolya Lelkes (European Centre, Vienna)
Janvier 2009

Document complet, en anglais : http://www.pse.ens.fr/document/wp20...

Résumé

Nous utilisons des données récentes d’enquêtes en commun sur 90 000 personnes dans 26 pays européens pour examiner les effets d’entraînement religieux sur la satisfaction de la vie. Le comportement religieux personnel est positivement corrélé avec la satisfaction de la vie individuelle. Plus particulièrement, la religiosité moyenne dans la région a également un impact positif : les individus sont plus satisfaits dans des régions à plus de religiosité. Cet effet d’entraînement tient à la fois pour ceux qui sont religieux et pour ceux qui ne le sont pas. Le revers de la médaille est qu’une plus grande proportion des « athées » (ceux qui disent qu’ils ne font actuellement partie d’aucune religion) a des retombées négatives, tant pour les religieux que pour les athées. Nous montrons enfin que protestants et catholiques préfèrent vivre dans des régions où leur propre religion est dominante, tandis que les protestants sont aussi plus satisfaits lorsque les catholiques dominent. Les retombées génériques positives de la religion d’autrui ne sont expliquées ni par le capital social, ni par la criminalité, ni par la confiance.

14 juillet 2010

	« Voir Dieu en toutes choses » . "Gott in allen Dingen erleben"

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