« Voir Dieu en toutes choses » . "Gott in allen Dingen erleben"
 
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27 mai 2012
Projets 152
450 ans des Communautés Laïques Ignatiennes
La CVX mondiale est heureuse de vous annoncer l’année jubilaire des 450 ans à partir du 25 Mars 2013 jusqu’au 25 Mars 2014 L’année 2013 marquera les (...)
15 mai 2012
Mission CVX et témoignage communautaire : le travail du GIM (Groupe Ignatien sur la Migration)
Journée mondiale 2012
Les responsables CVX nous ont proposé de préparer notre témoignage à partir de 3 points : a) la mission qui vous porte à la rencontre des besoins les (...)
15 mai 2012
La Mission CVX dans les Principes Généraux
Extraits
PG 2. « (La loi intérieure de l’amour) nous incite à prendre conscience de nos graves responsabilités ; elle nous aide à chercher constamment les (...)
15. Mee 2012
Priedegt vum 6. Ouschtersonndeg B
Octavmass vun der CVX an der Kathedral, den 13. Mee 2012
Léiw Pilgerinnen a Pilger, léiw Frënn vun der CVX Lëtzebuerg ! 1. Wa mir un eise Glawen denken, da kënnt eis fir d’éischt an de Sënn, wat mir maachen (...)
6 mai 2012
Mission CVX et témoignage communautaire : le travail au sein du LISEL
Journée mondiale 2012
A. Le LISEL : une réponse d’Église aux étudiants en besoin, avec une attention particulière aux nouveaux arrivants. Réponse aux besoins (...)
Let us pray: religious interactions in life satisfaction

Andrew E. Clark* (Paris School of Economics and IZA)
Orsolya Lelkes (European Centre, Vienna)
January 2009

Full document : http://www.pse.ens.fr/document/wp20...

Abstract

We use recent pooled survey data on 90 000 individuals in 26 European countries to examine religious spillover effects on life satisfaction. Own religious behaviour is positively correlated with individual life satisfaction. More unusually, average religiosity in the region also has a positive impact: people are more satisfied in more religious regions. This spillover holds both for those who are religious and for those who are not. The flipside of the coin is that a greater proportion of “atheists” (those who say they do not currently belong to any religious denomination) has negative spillover effects, for the religious and atheists alike. We last show that both Protestants and Catholics like to live in regions where their own religion is dominant, while Protestants are also more satisfied when Catholics dominate. The generic positive spillover effect of others’ religion is not explained by social capital, crime, or trust.